|
ש מספר גרסאות לגבי הקדוש הקבור במקום, גרסא … ש מספר גרסאות לגבי הקדוש הקבור במקום, גרסא אחת עלי זה הינו קדום והוא מן המקורבים לאלוקים (אל מקארבין לאללה) ולפי גרסה אחרת עלי זה הינו מן התקופה המתמדנית, ואילו שבט התראבין גורס כי עלי זה הוא אחד מצאצאי פאטמה בתו של מוחמד,
בעבר היו נוהגים ביום השישי האחרון שלפני חג הפסחא הנוצרי, לקיים עליה לקבר זה, ולכן יש שראו בכך מסורת קדומה למקום,
על קבר זה ישנה אגדה המשייכת את הקבר לעלי אל מנטאר אל צ'לאח והאגדה מספרת כי הוא היה קדוש כל כך עד כי עת הלך לעולמו בקשו כל השבטים לקוברו בתחומם, ועל כן להכריע במחלוקת החליטו להעמיס את גופתו על גב נאקה, ומן השמיים יולכו להיכן שמיועד, לפתע נעלמה הנאקה כאילו התעופפה ממקומה, ולאחר חיפושים נמצאה כאן להצביע על מקום קבורתו, ועל כן הוא נקרא, שיח "אל מן טאר" השייח שהתעופף (מזכיר את האגדה על השיח טרוג'ה שגם הוא התעופף ועל כן נקרא שיח טאר ו-ג'ע - עף ומגיע...)
בעבר היה באזור בעת הקברות של הקהילה היהודית, אך שרידיו נעלמו ובסמוך לו התפתח בית קברות מוסלמי. מרבית השרידים נעלמו כאשר הקים הממשל הישראלי ב-1973 ברכת-מים גדולה לתושבי האזור.
כיום נמצא הקבר מעבר לגדר הגבול ושבי האזור.
כיום נמצא הקבר מעבר לגדר הגבול
|
LongDescription
|
